以
经验。亿家造一塔。计此东夏理多不疑。且见
杨越即有二塔。广统九域故有隐之。

会稽记云。东晋承相 王导 云。初过江时。有
道人神采不凡。言从海来相造。昔与育王共 (第 0585b 页)

　兰风旴响」
#+END_VERSE


晋康僧渊。本西域人。生于长安。貌虽胡人

语实中国。容止详正志业弘深。晋成之世与
康法畅支敏度等俱过江。畅亦有才思善为
往复。著人物始义论等。畅常执麈尾。行每值
名宾辄清谈尽日。庾元规谓畅曰。此麈尾何
以常在。畅曰。廉者不求。贪者不与。故得常在。
渊亦机辩逾过于畅。时 琅邪王茂弘。

以见渊
鼻高眼深。每戏弄之。渊曰。鼻者面之山。眼者
面之渊。山不高则不灵。渊不深则不清。时人
以为名 (第 0685a 页)

之间为宇内也苍颉篇宇边也说文从
宀禹声或作宇)。

谅属(上良尚反尔雅云亦道也郭注云皆谓教道也顾野王 王导 亦谓教道也说文从言京声言与亦同)。

幼龄(上幽袖反下历丁反郑注礼记云龄天气龄人寿之数也广雅龄年也古 (第 0461b 页)

(司马氏。王金德。迁都建邺。避悯帝名改建康。字景文。宣帝曾
孙。琅琊王觐之子。生于洛阳。刘聪破洛。与 王导 南渡据江东。壬午崩内殿。葬平陵。寿四十七)治六
年。

叙曰。经云。三界无常。有为非久。晋氏之
基。 …… (第 0519b 页)
　凉茂(字成逊寔之弟在位四年)。

(壬午)　改永昌。上忧崩。

(十一)　天竺沙门。吉友抵建康。 丞相王导 见之
曰。我辈人也。太尉庾亮光禄周顗廷尉柏
彝。一时名公皆造门结友。声名著搢绅间。
尝对 (第 0519c 页)
王导 解带盘礴。尚书卞望之适至。友
正容肃然。有问其故。对曰。王公风道期人。
卞令轨度格物。吾正当以此应之 …… (第 0519c 页)
又咒语千馀言而去。 王导 尝戏之曰。外国
有君。一人而已。友笑曰。使我如诸君。今日
岂得在此。时以为名言。译孔雀经。梵名尸
黎 (第 0520a 页)

不敬信。以臣庸陋独有愚勤。实惧缺薄上
玷大法。更蒙奖论重有愧耳。然前代群英
则不负明诏。自渡江而来。 王导 周顗庾亮
王蒙谢安郗超王坦之王恭王谧郭文谢尚
戴逵许询及亡祖兄弟王元琳昆季范汪孙
绰张玄殷凯。或宰辅 (第 0536b 页)

中朝已远。难复尽知。渡江已来。则 王导 周
顗庾亮王濛谢尚郗超王坦王恭王谧郭文举
谢敷戴逵许询及亡高祖兄弟及王元琳昆季
范汪孙绰张玄殷觊等。 (第 0100b 页)

而禁妖言。处处而断淫祀。岂容舍
其财力放其士民。营魑魅之堂塔。入魍魉之
徒众。又有宰辅冠盖人伦羽仪。 王导 庾亮之 (第 0189b 页)

于仲尼跛鳖陵于骏骥。欲观渤澥更
保涓流。何异蔽目而视毛端。却行以求郢路。
非所应也。非所应也。

且 王导 周顗宰辅之冠盖。王濛谢尚人伦之
羽仪。次则郗超王谧刘璆谢客等。并江左英
彦七十馀人。皆学综九流才映千 (第 0231a 页)

闻信毁。晋司马氏东西立政。一十二主。一百
五十六年。中朝四帝崇信之极不闻异议。唯
东晋成帝咸康六年。 丞相王导 太尉庚亮薨
后庾冰辅政。帝在幼冲。为帝出诏令僧致拜。
时尚书令何充尚书谢广等。议不合拜。往
返三议。 (第 0285b 页)

门。蜜天姿高朗风神超迈。直尔对之便卓出于物。况其聪辩言悟者乎。西晋永嘉中始到此土。仍过江左止建初寺。 丞相王导 一见而奇之。以为吾之徒也。由是名显。太尉庾元规。光禄周伯仁。太常谢幼玙。廷尉桓茂伦。皆一代名士。见之 (第 0503a 页)

薄贻点
大教。今乃更荷褒拂。非所敢当。至如前代群
贤。则不负明诏矣。中朝已远难复尽知。渡江
以来。则 王导 周顗宰辅之冠盖。王濛谢尚人
伦之羽仪。郤超王坦王恭王谧。或号绝伦或
称独步。韶气贞情又为物表。郭文谢 (第 0069b 页)

竺尸黎蜜多罗(此云吉友)尊者让王位
出家(如吴之太伯也)西晋怀帝永嘉中到华夏。至是抵
建康止建初寺。 丞相王导 见之曰。我辈之人。
太尉庾亮．光禄周觊．廷尉桓彝。一时名公皆
造门结友。声名著搢绅间。善说法要。时人 …… (第 0777c 页)
举目即见
日。不见长安。由是益奇之。立为皇太子。性
至孝有文武才略。钦贤爱客。雅好文辞。当时
名臣自 王导 庾亮温峤桓彝阮放等。咸见亲
待。习武艺善抚将士。于时东朝济济远近属
心焉。永昌元年春正月。王敦于武昌 …… (第 0777c 页)
群臣见帝号泣
请罪。是时宫阙灰烬。以建平园为宫。温峤欲
迁都豫章。三吴之豪欲迁会稽。二论纷纭未
决。 司徒王导 议之不复迁都。咸康元年正月
庚午朔帝加元服。大赦改元。八年五月帝不 …… (第 0778b 页)
立　汉兴元年 |建武四年 | | |
| |拓跋什昱健建国元年追尊曰成帝 | |



学箴　晋 司徒王导 以李充为丞相掾。充以
时俗崇尚浮虚。乃著学箴。以为老子云。绝仁
弃义民复孝慈。岂仁义之道绝。然后孝慈 …… (第 0779c 页)
汉李氏　汉兴二年 |后赵石氏建武五年 |前凉张氏 |前燕 |
| |代　建国二年 | |

晋 司徒王导 卒。导有弟曰道宝。辞荣为僧。以
学行显(高僧传)。
| 庚子　咸康六年 |汉兴三年 |建武六年 (第 0780a 页)

。

纳麓(下卢谷反虞书云纳于大麓孔传云麓录也纳舜使大录万机之政也晋中兴书云九月癸卯皇太后临朝称
制 司徒王导 录尚书也字从林鹿声也)。

保釐(上博抱反切韵云保安也考声云养也说文云使也下力脂反尚书云允釐百工孔传 (第 0978b 页)

法之精进幢也。昔善财
童子遍参知识。首于文殊所得根本智。继见德云复
闻念佛法门。其卒也。普贤以十大愿 王导 归极乐。观
师之志事。抑何与华严大士。不谋而合辙欤。或言菩
提心者遍一切处。何有智者。愿东愿西。答。 (第 0233a 页)

亦然盖生佛一体无二无别也。

华严一部乃如来五时首唱称性极谈汪洋冲融广
大悉备而最后收归于普贤十大愿 王导 归极乐是 …… (第 0024a 页)
去信心真切自
然相应六方诸佛各出广长舌相遍覆三千说诚实
言政恐众生信不及耳华严大经归极于普贤十大
愿 王导 归极乐宜时时细玩以资正信不可忽也。

* 温陵圆行上座请示净土普说

师云今日乃百源庵圆行上座率莲社 (第 0026b 页)

乐。至会典垂法万世。且奉斯经为
　中正殿僧徒日课定制。而岁时　大内诸佛事。亦
多用之。盖三古以降。帝 王导 俗之微权。尽未来际。众
生成佛之慧命。胥于是乎在。慧远法师所谓适俗固
是教源。济俗亦为要务。良不虚也 (第 0757b 页)

为发十大愿 王导 生极乐此是一切如来入道榜样
华严所说一真法界门不同馀教有权有实是经不
信即真阐提虽使释迦赞叹普贤劝进 (第 0806b 页)

上善。不可数知也。复次。释迦一代时教。唯华严
明一生圆满。而一生圆满之因。则末后普贤行愿
品中十大愿 王导 归安养。且以此劝进华藏海众。
嗟乎凡夫例登补处。奇倡极谈不可测度。华严所
禀却在此经。而天下古今信鲜 (第 0653a 页)

。文殊得念佛
三昧。常生净土。世尊复曰。汝当往生极乐世界。华严
经。普贤劝进善财童子海会大众。十大愿 王导 归极
乐。其偈云。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见
彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。乃至蒙彼如来授记 (第 0692a 页)

集。行何由成。如善财
初发心悟道时。德云比丘教以忆念一切诸佛法门。
及入弥勒阁后。普贤菩萨为发十大愿 王导 生极乐。
此一切如来入道榜样。华严一真法界不同馀教。是
经不信。即真阐提。虽使释迦赞叹。普贤劝进。弥 (第 0769b 页)